(Esta entrevista está relacionada con el post de Instagram del perfil @cinetificomaster, enlace aquí)
Entrevistador: Altair, en la película "Barry Lyndon" hay 3 duelos, pero ¿en realidad eran tan habituales? ¿Cuál es su origen? ¿ Tenían un protocolo establecido?.
Altair: Bueno, el tema de los duelos siempre ha sido un tema muy recurrente en el cine, que gusta mucho porque son emocionantes, implican el honor, la batalla, etc., siendo componentes que al público le encantan.
Para hablar de su origen, nos tenemos que retrotraer a la Edad Media. Los duelos vienen del mundo noble en el que además de existir las leyes estatales, del rey, tenían lo que se llamaba el "Derecho Privado" mediante el cual los nobles podían legalmente resolver ciertos conflictos usando la violencia por medio de sus ejércitos privados.
Dentro de este concepto de derecho privado se incluía el derecho a desafiar a otro señor a duelo y resolver el conflicto que se había producido, pero con la creencia de que era Dios quien daría la victoria al que tuviera la razón y que era la voluntad de Dios la que se impondría en el resultado, "que Dios decida".
Un ejemplo cinematográfico de estos primeros duelos de la época medieval, lo podemos ver en la película "El último duelo" del 2021, en el que el protagonista (Matt Damon) tiene que defender el honor de su mujer y en la que efectivamente hablan de "la gracia de Dios" y de cómo si su marido perdiera el duelo, significaría que ella es culpable.
Posteriormente, ya en la época moderna, hasta la revolución francesa (1789-1800), y con la aparición del Estado Moderno, ese concepto de derecho privado empieza a chocar con los intereses del Estado y del rey y empiezan a surgir cada vez más opositores a los duelos.
Sin embargo, hay que tener en cuenta que el modelo que queda, la monarquía absoluta, es en realidad un modelo del antiguo régimen, basado en el rey y en los nobles y aunque la Edad Media ha terminado, el sistema político sigue siendo suyo y los valores de los nobles vuelven a exaltarse, por lo que a pesar de los opositores, en Francia los duelos llegan a convertirse incluso en una moda, siendo bastante habituales con cifras del orden de 20.000 duelos con 5.000 muertos entre el 1598 y el 1620.
Respecto a las reglas del duelo. Durante la Edad Media estos duelos eran más informales, pero con el paso de los años van evolucionando y desarrollando una serie de protocolos más explícitos como por ejemplo, que hay que ir con acompañante, realizarlo a las afueras de la ciudad de una forma más privada, no se pueden llevar protecciones, hay que ir con la camisa abierta enseñando el pecho, la elección de las armas con espadas de la misma longitud para que haya cierta igualdad, etc.,
E: ¿A partir de qué momento desaparecen por completo?
Altair: Bueno, el final definitivo de los duelos se empieza a producir cuando los nobles dejan de ser un componente esencial para la sociedad y ya prácticamente terminan con las revoluciones liberales a partir de 1800, aunque parece ser que el último duelo en Francia fue en 1892.
E: Muchas gracias Altair. Cambiemos de película, ahora si te parece vamos a analizar un poco la película "Braveheart". En esta película se habla de patriotismo ¿es cierto que en la Edad Media existía este sentimiento?
A: Antes de nada, hay que entender que los conceptos de nación, nacionalismo como los entendemos hoy en día, que un pueblo con un idioma y unas fronteras tiene que tener un Estado propio, etc., aparece con la Revolución Francesa donde ahí sí como ciudadano de tu país y de tu nación luchabas por tu patria y ya no era por el bien de un rey.
Pero en la Edad Media, los ejércitos eran de los nobles y el rey tenía unas mesnadas privadas que le debían fidelidad. El señor era el que llamaba a los individuos para luchar y lo hacían para defenderse de una invasión extranjera, pero no por tener un sentimiento de pertenencia a un reino o a un condado, sino por fidelidad a su señor.
Sin embargo, sí que había un sentimiento de pueblo como grupo también ligado a la lengua, pero no están ligados a la tierra.
E: Una "práctica" de la Edad Media que se muestra en esta película, y en muchas otras, es el derecho de pernada (por el que los señores feudales podían mantener relaciones sexuales con cualquier sierva de su feudo que fuera a contraer matrimonio). Sin embargo, parece que hay cierta controversia al respecto y puede que no existiera realmente, ¿Cuál es tu opinión al respecto?.
A: Yo por lo que tengo entendido, no se ha encontrado documentación al respecto, no está registrado como tal, como derecho, habiendo posiblemente mucho mito y que quizás sirvió como una forma de denostar a los nobles.
Sin embargo, hay un caso muy sugerente en Bizkaia que he podido descubrir yo mismo por casualidad leyendo el testamento del Señor de Muñatones y por el que quizás la realidad pudiera haber sido hasta peor que con el derecho de pernada.
Lope García de Salazar fue un noble vizcaíno del S.XV, un señor importante, pudiéramos decir el número tres en importancia de Bizkaia, escribió unas crónicas al final de su vida "Las Bienandanzas e fortunas" en las que cuenta muchas batallas, historias, etc., y se ha convertido en un personaje muy famoso y por lo tanto se ha estudiado mucho sobre él, libros, etc., En concreto, hay un juicio documentado en el que aparecen muchos testimonios y denuncias de cómo el padre y el hijo ejercían el poder en sus tierras de forma que tomaban a cualquier mujer que les interesara y si, además, algún pariente de la mujer osaba protestar, le llevaban a algún calabozo y le sometían a "tormentos".
Aunque hay que matizar que estos nobles no tenían el derecho legal sobre los aldeanos de sus tierras, pero se sentían con la libertad de ejercer ciertos derechos o prácticas a su antojo ya que, en este caso, el señor de Bizkaia era el Rey de Castilla y no estaba presente.
Por eso digo, que quizás la realidad fue peor...